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De l'Air pour Aix Les miasmes de la vie politique municipale aixoise et de deux mandats de l’équipe sortante rendent l’air irrespirable. Il est temps d’ouvrir portes et fenêtres et de proposer une nouvelle respiration à Aix et ses habitants.

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Barbarie et décroissance

L'EHESS de Paris a connu ces jours ci une occupation destructrice.. avec plusieurs saccages dans ses locaux sous couvert de lutte contre le CPE.

Les occupants ont produit un communiqué de presse expliquant comment leur démarche s'inscrivaitr dans la logique de la décroissance et de la désindustrialisation du monde.

  V Cheynet a marqué son opposition à ce texte c'est très bien..mais il se fait déjà appeler Dick Cheynet par certains décroissants qui ne comprennent pas qu'il condamne ce qu'il a contribué à créer.  Et c'est vrai qu'il y a une feuille de papier à cigarette entre cet appel et la réthorique du journal La décroissance. Je crois que le discours catastrophiste et anti politique porté par la décroissance est en plein essor. Au nom de la critique de la société salariale..certains se font les meilleurs alliés de la déstructuration sociale que préconise le libéralisme..
Nous aurons donc la décroissance et la barbarie. La décroissance concept obus va exploser ..c'est certain...mais je ne suis pas sûr que la cible soit celle du capitalisme....je crois que ce sont les "forces de progrès" qui vont être les premières irradiées.
L’Appel de Raspail !

Aux étudiants, chômeurs, salariés plus ou moins précaires, de France et de Navarre, à tous ceux qui sont ces jours-ci en lutte contre le Contrat Première Embauche, et peut-être contre bien plus que ça...


Puisque nous parvenons de plus en plus précisément à envisager le moment où la Terre sera entièrement consumée par notre mode de vie, Puisque les scientifiques en sont réduit à nous promettre la colonisation d’autres planètes à consommer,

Nous, salariés et étudiants, stabilisés ou occasionnels, de la région parisienne et d’ailleurs, occupants du Centre d’Étude des Modes d’Industrialisation au 4è étage de l’EHESS en ce premier jour du printemps, voulons réfléchir à ce que pourrait être une vie pérenne et souhaitable dans un autre monde fini.

Il nous semble impossible de poser la question de la précarité des emplois et des revenus monétaires sans poser aussi celle de la précarité de la survie humaine globale. En ces temps de désastre écologique très avancé, nous pensons qu’aucune position politique et aucune revendication qui n’intègre pas le caractère d’impasse du développement économique, de la croissance, ne peuvent avoir la moindre valeur.

Nous sommes donc à la fois fantastiquement utopistes et radicalement pragmatiques, bien plus pragmatiques au fond que tous les gestionnaires « crédibles » du capitalisme et des mouvements sociaux (quand UNEF rime avec MEDEF...).

Nous voulons briser le culte dont sont l’objet les créateurs d’emplois et de richesse, réhabilités avec le concours de la gauche dans les années 1980. Aucun discours sur l’exploitation et la précarité n’a de sens et d’efficacité s’il s’interdit de malmener comme ils le méritent ces « bienfaiteurs de la collectivité ».

Nous voulons aussi lever le tabou de ce mouvement anti-CPE : la perspective du plein-emploi, qui sous-tend la plupart des mots d’ordre et des revendications, n’est ni réaliste ni désirable.

Le travail humain, en Occident, est supprimé massivement par les machines et les ordinateurs depuis plusieurs dizaines d’années. Il n’a certes jamais été autre chose qu’une marchandise pour le capital, mais ce qui a changé au stade actuel du « progrès » technologique c’est que l’accumulation d’argent exige moins d’humains à exploiter qu’avant. Il faut se mettre dans la tête que le capitalisme ne peut plus créer assez d’emplois pour tous. Et reconnaître qu’en plus, ceux qu’il crée encore péniblement sont de plus en plus vides, déconnectés de nos besoins fondamentaux.

Dans ce système, la production matérielle est délocalisée vers les pays « en voie de développement », où se concentre ainsi le désastre écologique (même si nous ne sommes pas en reste...). Et chez nous, dans notre économie de services prétendument immatérielle, fleurissent les emplois de serviteurs : esclaves des cadences robotiques, domestiques des « services à la personne » (voir les récents plans Borloo), petits soldats du management.

Ce mouvement ne sera fort et porteur d’avenir que s’il fait entendre une critique lucide du travail moderne. Et s’il permet d’établir définitivement qu’il n’y aura pas de sortie de crise. Loin de nous laisser abattre, nous voulons faire de ce constat une chance. Nous pensons qu’un mouvement social conséquent doit se donner pour but d’aider l’économie à s’effondrer. Le monde actuel ne connaît pas d’en-dehors, on ne peut pas espérer le fuir. Il faut donc patiemment y constituer des milieux de vie où l’on puisse produire ses moyens de subsistance sans le concours de la machinerie industrielle, et où émergent de nouveaux rapports humains, dégagés d’elle. Il faut dans le même temps entreprendre le démantèlement de pans entiers de l’appareil de production existant, inutiles ou nuisibles. Bien sûr, tout cela exige, dans nos discours comme dans nos pratiques, un rejet résolu de l’Etat et de ses représentants, qui seront presque toujours des obstacles à nos projets d’autonomie.

Cessons de réclamer un emploi stable pour chacun ! (même s’il arrive à tout le monde de chercher du boulot ou de l’argent)

Que la crise s’aggrave !

Que la vie l’emporte !

Les occupants du Centre d’Etude des Modes d’Industrialisation (à l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, bd Raspail à Paris), constitués en Comité Pour la Désindustrialisation du Monde, entre l’aube du 21 mars 2006 et le milieu de la nuit suivante.


le vendredi 24 mars 2006
 
 
 

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G
bonjour depuis marseille, <br /> <br /> je soutiens tres fort l'appel de raspail au contraire.<br /> <br /> Je peux omprendre que vous ne comprenez pas pourquoi un tel appel est lié à la révolte de 2006, bien que le texte lie explicitement précarité du travail et précarité de la vie tout court...<br /> <br /> Je comprends qu'à un certain niveau social on a une représentation particulière. Je comprends aussi que nos vécus sont très différents et par conséquent nos représentations.<br /> <br /> Je comprends le message véhiculé par la photo de votre blog (le vélo). C'est sur que comparé à la Ferrari de Karimov cramée sur la promenade des Anglais en compagnie d'une jeune speakerine russe, c'est un autre idéal.<br /> <br /> Mais comparé à mon pote qui fait du pain au feu de bois et le livre à 30 km en vélo, c'est aussi autre chose.<br /> <br /> Vous avez votre jugement sur notre politique. Nous avons la réciproque. <br /> <br /> Tout est relatif et voilà.<br /> <br /> PS ( si j'ose dire !) : inutile de partir à la peche aux voies dans nos milieux. ça prend pas.
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